아멘은 히브리어로 ‘확고하다, 후원하다’라는 말에서 파생되었다. 동사는 ‘확실하다’, 명사는 ‘진리’, 부사는 ‘참으로, 진실로’, 감탄사는 ‘그렇게 될지어다’라는 의미로 사용된다. 원어인 히브리어를 번역할 때 음을 그대로 차용하여 헬라어, 영어, 한글 등의 성경에도 ‘아멘’으로 기록되어 있다.

교회 지도자가 하나님께 기도를 드리는 중간 또는 끝맺을 때 회중들이 외치는 아멘은 ‘기도한 내용대로 이루어지기를 원한다’는 뜻이며, 설교할 때의 아멘은 ‘말씀에 동의한다’는 의미다. 찬송을 마친 후 아멘 하고 외치는 것은 ‘하나님께 영광을 돌린다’, ‘찬송의 진실함’을 고백하는 의미를 담고 있다.

다른 사람의 의견이나 말에 동의할 때, 맹세와 서약을 할 때, 예언에 대한 확신을 나타낼 때도 아멘을 사용한다.

아멘은 성경을 통틀어 50구절에 걸쳐 기록되어 있다. 예수님께서 제자들에게 기도에 대한 교훈을 하실 때도 끝에 아멘을 하셨다. 예수님께서 강조하실 때 자주 사용하신 ‘진실로’의 원문도 아멘이다.

그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 … 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서 (나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘) (마태복음 6:9~13)

구약시대 모세는 하나님께서 명하신 율법을 백성들에게 반포할 때 백성들로 하여금 아멘 할 것을 요청했다.

장색의 손으로 조각하였거나 부어 만든 우상은 여호와께 가증하니 그것을 만들어 은밀히 세우는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 응답하여 아멘 할지니라 … 이 율법의 모든 말씀을 실행치 아니하는 자는 저주를 받을 것이니라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라 (신명기 27:15~26)

이스라엘의 2대 왕 다윗이 솔로몬을 후계자로 세울 것이라고 말했을 때 다윗의 호위무사였던 브나야는 아멘을 외치며 그에 동조했다.

여호야다의 아들 브나야가 왕께 대답하여 가로되 아멘 내 주 왕의 하나님 여호와께서도 이렇게 말씀하시기를 원하오며 또 여호와께서 내 주 왕과 함께 계심같이 솔로몬과 함께 계셔서 그 위를 내 주 다윗왕의 위보다 더 크게 하시기를 원하나이다 하니라 (열왕기상 1:36~37)

사도 바울은 로마, 고린도, 갈라디아, 에베소, 빌립보 교회에 보내는 편지에 하나님께 영광을 돌리거나 마무리하는 인사를 하며 자주 아멘을 언급했다. 다음은 로마 교회에 보내는 편지 서두 부분이다.

이는 저희가 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라 주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘 (로마서 1:25)

사도 요한도 하나님께 계시를 받아 요한계시록을 기록하며 첫 장과 마지막 장에 예언이 이루어질 것을 확신하는 의미의 아멘을 했다.

그 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘 볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라 아멘 (요한계시록 1:6~7)

이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서 주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을지어다 아멘 (요한계시록 22:20~21)

출처 : 패스티브닷컴 하나님의 교회